Etapas da Santa Missa,respeito ao DEUS UNO E TRINO

Os senhores entendem realmente a Santa Missa?Sabem o significado della como um todo?Leiam e refletim abaixo este post.....

Silêncio – Convém que já antes da própria celebração se conserve o silêncio na igreja, na sacristia, na secretaria e mesmo nos lugares mais próximos para que todos se disponham devota e devidamente para realizarem os sagrados mistérios.
– Deve-se guardar nos momentos próprios, o silêncio sagrado como parte da celebração. A sua natureza depende do momento em que ocorre em cada celebração. Assim, no ato penitencial, após o convite à oração ( oremos!!), cada fiel se recolhe. Após uma leitura ou a homilia, meditam brevemente o que ouviram, após a comunhão, enfim, louvam e rezam a Deus no íntimo do coração (IGMR-45)

Leitura e explanação da palavra de Deus: Quando se lêem as sagradas escrituras na igreja, o próprio Deus fala a seu povo, e Cristo, presente em sua palavra anuncia o evangelho. Por isso todos devem escutar com veneração as leituras da Palavra de Deus.......
IGMR- 29


Gestos e posições do corpo

De pé: Os fiéis permaneçam de pé do início do canto de entrada até a oração do dia, no aleluia e evangelho, na profissão de fé, no orai irmãos.

Sentados: durante a primeira leitura, salmo, e segunda leitura, homilia, preparação das oferendas, e na observância do silêncio após a comunhão.

Ajoelhados: durante a consagração, a não ser que por motivo de saúde ou falta de espaço, ou outras causas razoáveis não permitam. Contudo, aquele que não se ajoelham, façam inclinação profunda enquanto o sacerdote faz genuflexão após a consagração.

Compete, porém à conferência dos bispos adaptar segundo as normas do direito à índole e às legítimas tradições dos povos, os gestos e posições do corpo descritos no ordinário da missa. Cuide-se, contudo, que correspondam ao sentido e à índole de cada parte da celebração, Onde for costume o povo permanecer de joelhos do fim da aclamação do santo até o final da oração eucarística e antes da comunhão quando o sacerdote diz Eis o Cordeiro de Deus, é louvável que ele seja mantido. IGMR-43

Genuflexão: É o gesto que se faz dobrando o joelho direito até o chão, significa adoração; por isso se reserva ao santíssimo sacramento, e à Santa Cruz, desde a solene adoração na Ação litúrgica da sexta feira da paixão até o início da vigília pascal. IGMR 274

Incensação: Também chamada de turificação exprime a referência e a oração, como é significada na sagrada escritura. O Incenso pode ser usado facultativamente em qualquer forma de missa, durante a procissão de entrada, no início da missa para incensar a cruz e o altar, à procissão e à proclamação do Evangelho,, depostos o pão e cálice sobre o altar, para incensar as oferendas, a cruz e o altar, bem como o sacerdote e o povo,. e a apresentação da hóstia e do cálice após a consagração. IGMR 276

Purificação – É feita Sempre que algum fragmento da hóstia aderir aos dedos, principalmente após a fração ou a comunhão dos fiéis, o sacerdote limpa os dedos sobre a patena ou se necessário, lava-os. Da mesma forma recolhe os fragmentos se houver fora da patena.
Se a hóstia ou alguma partícula cair no chão, seja recolhida com reverência: Se for derramado um pouco do sangue, lave-se com água o lugar onde caiu, e lance-se depois esta água na piscina construída na sacristia. IGMR 278, -280

Proclamação da palavra de Deus (Leituras e salmo): A liturgia da palavra deve ser celebrada de tal modo que favoreça a meditação: por isso deve ser de todo evitada qualquer pressa que impeça o recolhimento, integram-na também breves momentos de silêncio de acordo com a assembléia reunida pelos quais sob a ação do Espírito Santo se acolhe no coração a palavra de Deus, e se prepara a resposta pela oração. IGMR- 56

Homilia: Quer dizer, conversa familiar, é parte da liturgia e vivamente recomendada, sendo indispensável para nutrir a vida cristã. Geralmente proferida pelo presidente da celebração ou é por ele delegada a um sacerdote concelebrante, ou ainda a um diácono, nunca a um leigo. IGMR 65-66

Oração universal ( dos fiéis): Na oração universal o povo responde de certo modo à palavra de Deus acolhida na fé, e exercendo a sua função sacerdotal, eleva preces à Deus pela salvação de todos. Convém que normalmente se faça esta oração nas missas com o povo, de tal sorte que se reze pela Santa Igreja, pelos governantes, pelos que sofrem necessidades, por todos os seres humanos, e pela salvação do mundo inteiro.
Normalmente serão estas as séries de intenções, (Necessidades da Igreja, pelos poderes públicos e pela salvação de todo o mundo., pelos que sofrem qualquer dificuldade, pela comunidade local., porém em celebrações especiais, confirmação, matrimonio, exéquias etc. as intenções podem ser voltadas àquela circunstância. IGMR 69, 70

Presbitério – è o lugar onde se encontra localizado o altar, é proclamada a palavra de Deus, e onde o sacerdote, diáconos, e demais ministros exercem o seu ministério. Convém que se distinga do todo da igreja por alguma elevação, ou especial estrutura e ornato., seja bastante amplo para que a celebração eucarística se desenrole comodamente e possa ser vista por todos. IGMR- 295

O altar: O altar onde se torna presente o sacrifício da cruz sob os sinais sacramentais, é também a mesa do Senhor na qual o povo de Deus é convidado a participar por meio da missa, e é ainda o centro da ação de graças que se realiza pela Eucaristia. Convém que toda igreja exista um altar fixo, significando mais claramente o Cristo “Pedra Viva”.
O altar deve ser construído afastado da parede para que possa ser circundado, e nele se possa celebrar de frente para o povo. IGMR 296..299

Ambão: Também chamado de mesa da palavra, tem a mesma dignidade do altar. Ambão é o lugar condigno de onde possa ser anunciada a palavra de Deus, e para onde se volte espontaneamente a atenção dos fiéis no momento da liturgia da palavra. De modo geral convém que seja uma estrutura estável e não uma simples estante móvel. Seja disposto de tal modo que os ministros ordenados e leitores possam ser vistos facilmente pelos fiéis.
Do ambão são proferidas somente as leituras, o salmo responsorial e o precônio pascal; também podem ser proferidas as homilias e as intenções da oração dos fiéis. A dignidade do ambão exige que a ele suba somente o ministro da palavra IGMR 309

MINISTÉRIO E FUNÇÕES LITÚRGICAS
Bispos: No conceito católico, os bispos são os sucessores dos apóstolos, recebem com a ordenação episcopal a missão de santificar, ensinar e governar, a eles confiada no âmbito de uma circunscrição definida (diocese, arquidiocese, prelazia). O episcopado é o último grau do sacramento da ordem. O bispo é a autoridade máxima da Igreja em ordem, jurisdição e magistério.
Aos bispos compete ministrar os sacramentos da ordem e da crisma de modo exclusivo. Ordenar presbíteros e diáconos, bem como conferir ministérios são funções exclusivas do bispo.
Conforme o Código de Direito Canônico, "os Bispos que, por divina instituição, sucedem aos Apóstolos, são constituídos, pelo Espírito que lhes foi conferido, pastores na Igreja, a fim de serem também eles mestres da doutrina, sacerdotes do culto sagrado e ministros do governo." (Cân. 375 §1)
fonte .wikipedia.org/wiki/Bispo#Catolicismo
Sacerdote: ou presbítero è o ministro ordenado pelas mãos do Bispo, e habilitado para dirigir ou participar em cerimônias religiosas. A lê compete desde a administração de uma paróquia ou comunidade, às diversas celebrações como batismos, casamentos, celebração eucarística, com consagração das hóstias, etc. ressalva à celebração de Crisma competente ao bispo diocesano a não ser que este o delegue.

Diáconos: É o ministério recebido pelo seminarista nos últimos anos de estudo, antes da ordenação presbiterial. Há também os diáconos em grau permanente, que são homens casados que ingressam em curso de diaconato com a permissão expressa pelas esposass. Note-se que devem casar-se antes do diaconato. Compete ao diácono algumas celebrações como batismos, casamentos, celebração da palavra., sob. orientação sempre do sacerdote. Recebem das mãos do Bispo , com a missão de colaborar na diaconia da palavra, da liturgia e da caridade de uma diocese. Não consagram a hóstia nem ungem enfermos, como também não atendem confissões. Podem e devem administrar igrejas, ser bons aconselhadores e dar a bênção mesmo não sendo sacerdotes. Colocam-se ao serviço da comunidade como bons servidores.

Acólito: è instituído para o serviço do altar e auxiliar o sacerdote e diácono. Compete-lhe principalmente preparar o altar e os vasos sagrados, e se necessário distribuir aos fiéis a Eucaristia da qual é ministro extraordinário IGMR 98

Leitor: Proferir as leituras da sagrada escritura , propor as intenções das orações dos fiéis, e na falta do salmista proferir o salmo entre as leituras

Salmista: Proclamar os salmos, com boa pronúncia e dicção

cantores e instrumentistas- Compete ao grupo de canto fazer a animação da celebração, com cantos litúrgicos, e com a assembléia, incentivando esta a participar plena e ativamente da celebração eucarística, sem estrelismo mas com humildade e serviço. Os instrumentista deve usar seu instrumento com arte , nunca querendo mostrar sua habilidade.

Sacristão: Aquele que dispõe com cuidado os livros litúrgicos, os paramentos e outros instrumentos necessários para a celebração da missa.

O Comentarista: Aquele que oportunamente dirige aos fiéis breves explicações e exortações, visando a introduzi-los na celebração e dispo-los para entende-la melhor. Essas exortações devem ser cuidadosamente preparadas, sóbrias e claras. O comentarista fica em pé, e em lugar adequado voltado para os fiéis, porém, nunca no ambão.

Tempos Liturgicos,voce sabe como são??

OS TEMPOS LITÚRGICOS

Advento: O advento marca o início do ano litúrgico. Diferentemente do ano civil, o ano litúrgico inicia-se no final de novembro, logo após a liturgia do Cristo Rei, (último domingo do tempo comum). Advento trata-se da preparação para celebração do Natal do Senhor.

Natal: Comemora-se em 25 de dezembro. É o nascimento de Jesus Cristo, Deus menino, Deus Salvador. Este tempo começa com a celebração do nascimento, até o domingo depois da Epifania do Senhor (inicio de Janeiro).

Tempo Comum: Tempo comum não no sentido de ser menos importante, pelo contrário é o tempo que liturgia começa a refletir sobre a caminhada de Cristo, sua missão, seus ensinamentos. Inicia-se na segunda feira após 06 de janeiro, e prolonga-se até a terça feira antes da quaresma, e retorna na segunda feira posterior ao domingo de Pentecoste, fechando o ciclo do ano no advento.

Quaresma: É tempo de conversão do Cristão, preparação para o acontecimento crucial da igreja, é tempo de penitencia, de recolhimento, de morrermos com Cristo, para ressuscitar com ele, inicia-se por cinco semanas na quarta feira de cinzas.

Tríduo Pascal: Celebra-se na última semana da quaresma, após o domingo de ramos, sendo: quinta feira Ceia do Senhor, sexta feira: Paixão e morte do Senhor, e no sábado: explosão de alegria na vigília pascal

Páscoa: Tempo que vai deste o domingo da ressurreição do Senhor, até Pentecoste, tempo de aleluia, de alegria, Cristo ressuscitou , venceu a morte.

Oitavas de Páscoa ou de Natal: São os oito primeiros dias do tempo pascal, ou do tempo de natal, e são celebrados como solenidades.



O dia litúrgico em geral
O dia litúrgico inicia-se à meia noite, até a meia noite do dia seguinte, exceto no domingo e solenidades, que se inicia à tarde do dia anterior.

O domingo
Dia do Senhor, dia de festa primordial, ele cede sua celebração somente às solenidades e festas do Senhor, porém os domingos do advento, da quaresma e da Páscoa, tem precedência sobre todas as festas do Senhor e solenidades.

São Paulo diz que, se não acreditarmos na ressurreição de Jesus vã é nossa Fé. A Fé do cristão está baseada neste acontecimento, a ressurreição de Jesus. Acreditar nisto é loucura para os pagãos. Realmente, acreditar que um homem morto pode se restaurar a vida e ir para o céu, sem a colaboração de ninguém é um verdadeiro absurdo para aquele que não tem Fé. A razão nunca vai conseguir entender e aceitar esta possibilidade. Por outro lado, pelo poder da Fé pode perfeitamente aceitar. Pois, vemos tantos milagres que ocorrem no dia a dia. Estamos diante de tantas perguntas que não conseguem ser respondidas e então temos que render em acreditar nas coisas que não se vêem. Pois bem, esta introdução é para falar de algo ainda mais absurdo para os pagãos acreditar, mas que também se acredita pela Fé. Se podemos acreditar que Jesus ressuscitou porque não acreditar que ele também pode-se fazer alimento para a humanidade através da Eucaristia? O Sacramento Eucarístico é o grande milagre da transubstanciação, isto é, a transformação da hóstia em corpo de Cristo e o vinho no seu sangue. Quando acreditamos num milagre, abrimos o coração para aceitar qualquer outro. Não se constrói algo de um dia para o outro, tudo que pretendemos realizar é construído ao longo do tempo - até mesmo para que ao chegar a realização ou o acontecimento não seja pego as pessoas de surpresa. Assim, foi todo o projeto de Deus, desde a vinda de Jesus anunciada com muita antecedência, como também foi anunciada a ressurreição. Jesus durante sua vida publica sempre anunciou o reino de Deus, dando pistas, dizendo sobre a sua verdadeira missão no meio de nós, e em todos seus atos também havia o sentido da profecia. E um destes fatos marcantes de sua profecia, foi quando realizou o milagre da multiplicação dos pães. Embora, muitos procuram desenvolver aquele acontecimento numa dimensão social, as vezes até mesmo negando o milagre, percebemos que naquele momento Jesus está prefigurando a instituição da Eucaristia. A partir de alguns pães, pela benção de Jesus são multiplicados e saciam a fome de milhares de pessoas e ainda sobra alguns cestos. Naquele fato podemos também relembrar o maná no deserto, o pão que mata a forme do corpo. Porém, o homem tanto precisa do pão que mata a fome do corpo, como necessita do pão que alimenta a alma. Partindo deste principio Jesus institui a Eucaristia, está insituindo alimento da alma. A Eucaristia não é um ato e fato simbólico, não é uma memória no sentido de lembrança, mas sim uma presença real de Jesus que vem ser o alimento da alma e que santifica o corpo. É a promessa de Jesus "Eu estarei convosco todos os dias, até o fim dos tempos." É o grande milagre que ocorre por Deus pela Ação do Espirito Santo quando o sacerdote impõe as mãos sobre o pão e sobre o vinho. Ali é a manifestação da Santíssima Trindade. A partir daquele acontecimento todo aquele pão transubstancia no corpo de Jesus o qual é distribuído a todos os fieis que estão naquele momento também necessitando daquele alimento precioso para saciarem sua fome e fortalecer seu Espirito. E ainda após todos serem saciados é guardado o restante no Sacrário para outros momentos. Falar do Sacramento Eucarístico é algo que transcende a capacidade humana de entendimento, mas que pode ser revelado e experimentado por cada pessoa que já viveu a experiência deste Sacramento de sua verdadeira autenticidade. Acreditar na Eucaristia é o grande milagre da Fé.
Segue abaixo alguns milagres que milhares d epessoas nao acreditam,eu particularmente escrevo com orgulho,pois anunciar JESUS e maravilhoso.
Amo o PAI O FILHO E O ESPIRITO SANTO,ou seja, a SANTISSIMA TRINDADE.
lEIAM E FAÇAM RELFESSÃO DESTES MILAGRES NO TEXTO ABAIXO ESCRITO:
1 ´ Lanciano ´ Itália ´ aprox. ano 700 Este milagre aconteceu no Mosteiro de S. Legoziano, dos monges de S. Basílio. Foi submetido à análise científica dos Drs. Odoardo Linoli, Chefe de Serviço dos Hospitais Reunidos de Aresto e livre docente de anatomia e histologia patológica e de química e microscopia clínica; Dr.Ruggero Bertelli, prof. Emérito de anatomia humana normal na universidade de Sena. Resultados: Relatório de 4 de março de 1971: a ´ A carne é verdadeira carne. b ´ O sangue é verdadeiro sangue. c´ A carne é do tecido muscular do coração (miocárdio, endocárdio, nervo vago). d ´ A carne e o sangue são do mesmo tipo AB e pertencem à espécie humana. Obs: é o mesmo tipo de sangue encontrado no Sudário de Turim. e ´ Trata´se de carne e sangue de uma pessoa viva, pois que esse sangue é o mesmo que tivesse sido retirado, naquele mesmo dia de um ser vivo. f ´ No sangue foram encontrados, além das proteínas normais, os seguintes minerais: cloretos, fósforos, magnésio, potássio, sódio e cálcio. g ´ A conservação da Carne e do Sangue, deixados em estado natural por 12 séculos e expostos à ação de agentes atmosféricos e biológicos, permanece um fenômeno extraordinário. Disseram os cientistas aos frades: “E o Verbo se fez Carne!” 2 ´ Orvieto ´ Bolsena ´ Itália – 1263 Jesus tinha pedido à Beata Juliana de Cornillon (†1258) a introdução da festa de “Corpus Domini” no calendário litúrgico da Igreja. O Pe. Pedro de Praga, da Boêmia, celebra uma Missa na cripta de Santa Cristina, em Bolsena, e então, ocorre o milagre: da hóstia consagrada caem gotas de sangue sobre o corporal... O Papa Urbano IV (1262´1264), residia em Orvieto e ordena ao Bispo Giacomo levar as relíquias de Bolsena a Orvieto. O Papa emitiu a Bula Transiturus de mundo, em 11/08/1264, onde prescreveu que na 5ª feira após a oitava de Pentecostes, seja celebrada a festa em honra do Corpo do Senhor. São Tomás de Aquino foi encarregado pelo Papa para compor o Ofício da celebração. Em 1290 foi construída a Catedral de Orvieto, chamada de “Lírio das Catedrais”. 3 ´ Ferrara ´ 28/03/1171 Aconteceu este milagre na Basílica de Santa Maria in Vado. Propagava´se com perigo a heresia de Berengário de Tours, que negava a Eucaristia. Pe. Pedro de Verona, com três sacerdotes celebravam a Missa de Páscoa; a Hóstia se transformou em carne, saiu sangue que atingiu o altar, cujas marcas são visíveis ainda hoje. Documentos: Breve do Cardeal Migliatori (1404). ´ Bula de Eugênio IV(1442), encontrada em Roma em 1975. Em Londres, em 1981, foi encontrado um documento de 1197 narrando o fato. 4 ´ Offida ´ Itália – 1273 Ricciarella Stasio ´ devota imprudente, realizava práticas supersticiosas com a Eucaristia; esta se transforma em carne e sangue numa dessas sessões. Foram entregues ao pe. Giacomo Diattollevi ´ conservadas até hoje. Há muitos testemunhos históricos. 5 ´ Sena ´ Itália – 1330 Um sacerdote colocou indevidamente uma Hóstia dentro do seu Breviário para levá´la a um enfermo grave. A Hóstia se liquefez em sangue e molhou as páginas do Livro. Essas páginas são veneradas em Cássia, na Basílica de Santa Rita de Cássia, como “Corpus Domini”. 6 ´ Turim ´ Itália – 1453 A igreja e o sacrário da Catedral de Milão foram saqueados e o ostensório de prata foi roubado e colocado em uma carruagem, e levado a Turim. Alí o cavalo parou diante da igreja de S.Silvestre, o ostensório caiu no chão, e levantou´se pairando no ar, com grande esplendor, como o Sol. O bispo Ludovico Romagnano foi chamado. O ostensório caiu no chão e a hóstia ficou pairando no ar. Desceu em seguida dentro de um cálice seguro pelo bispo. Documentos: Atti Capitolari, de 1454 a 1456 e Construção da igreja “Corpus Domini” 7 ´ Sena ´ Itália – 1730 Na Basília de São Francisco, em Sena, foram jogadas no chão 223 hóstias consagradas, por ladrões que roubaram a igreja. Foram achadas entre as esmolas e outros papéis. Guardadas não se estragaram. A partir de 1914 foram feitos exames químicos que comprovaram pão em perfeito estado de conservação.